淑丽想了一想说：我是这样身心很难为一15
rt一国，精神一国，意念纷飞，想太多，无法静下来享受
但太久不做也不行压力大j
老伯解释说：nv人30岁是虎狼之年，不能不做j
很快接近零时了。
两人还是不断的j谈着。
直到天快亮了。才纷纷入睡。
妳如果一切顺着淑丽她会把所有的精力，在一个晚上全部用光。这样彼此激战
第二天就不知如何过了会成为虚脱状态，因为她不懂休息
错过早餐，睡到10点才起床。然后退房，慢慢开车回去。
回到台中快11点，他们去吃火jr饭然后送淑丽回温馨屋那一栋警卫室。
老伯把车停回地下室。
慢慢走回李茶的店。
不久，白素送便当来。
白素笑着说：没有您的便当喔j
我跟淑丽吃饱了j老伯笑着说。
午后，易儿来磨楞伽的剑。
易儿说：佛说：大慧呀大慧有四种禪哪四种
是说：愚夫所行禪，观察义禪，攀缘如禪，如来禪。
是什麼意思j
老伯说：禪是一种实践，一心入定，有了戒以后，一心入定，才能到达智慧境界但禪有次第深浅
再来一则j
易儿说：佛说：什麼是愚夫所行禪
是说：声闻，缘觉，外道修行者，观人无我x，自相共相骨锁，无常，苦，不净相，计着为首。
如是相不异观。
前后转进，相不除灭。
是名愚夫所行禪。
是什麼意思j
老伯说：这是声闻，缘觉，外道所行禪，观人无我x，就是我的身心是五y的假和，空假自相，共相如白骨连锁，而无想。一入灭定，一取无想，抑制意识，如以石压c，暂时不起。并非真灭相不除
是名愚夫所行禪。
观五y不实为自相
观白骨连锁，无偿，苦，竟为共相。对治计着为首要。走入灭定中。
观空入灭定。这是愚夫禪。j
易儿说：我还是不懂j
如妳坐禪，坐定之后，只求空无，断灭先跑出白骨连锁，无常幻影，苦，不净向，计着不断，为了跳脱则走向空与断灭，而对治之相不除灭。则是愚夫坐禪。j老伯说。
易儿问：那您怎麼坐禪j
老伯说：我一心念佛号，从五y，se受想行识，走一回，不捨妄想，内视其心，直到自x如来地。而能智慧常生j