“啧啧，除了可以用饭管饱外，在高产农场里事情的劳动力一点人权都没有，事情稍有懈怠就会遭随处罚，进内里事情的劳动力跟古代的农奴基本上没什么区别……
这种事情会有人去做么？
虽说现在是末日情况，大部门普通人类幸存者朝不保夕，而且这份劳动契约随时随地可以取消，不会有任何后遗症，也不用向我效忠听从我的下令，可是长时间举行这种毫无休息和娱乐可言的事情，是小我私家都市被逼疯吧……
也差池，古时候的农奴连人身清静都没有，比这劳动契约还凄切，还不是活的好好的？
只惋惜，现代人都习惯了现代化生活，是不行能有昔人那种‘觉悟’的……
若是终身签订劳动契约的话，即便有为了活下去的人类幸存者同意，时间长了也会受不了，显然倒霉于高产农场的稳定食物供应。
若是开发了高产农场却没有劳动力，那还不如不开发！
不外，这个劳动契约如此宽松的条件，可操作空间应该很大。
现在这个末日情况，人们对于人为的执念应该没有几多，生存和吃饱肚子才是必须的前提条件，我若是在供应他们吃饱肚子的前提下，将高产农场的劳感人员分为两轮替换事情呢？
虽说劳动契约里没有休假权，但我却可以人为的制造休假权，每小我私家事情一段时间后，可以清除劳动契约出来休息，替换另一小我私家进去事情，两小我私家相互轮班事情，休息的日期对他们而言就相当于特别奖励了！
在这种末日情况下，清静的生存情况和富足的食物，应该足以满足那些朝不保夕的人类幸存者所需。
究竟大情况差异了，再追求以前清静时期的待遇，只要不是脑子犯抽的人都不会那么做吧。”
李亚国想到就做，连忙派人将正在驱逐人类幸存者的四女召集过来。
举行一番询问后，李亚国才得知给自己提供了这份大礼包的原来是王书瑶。
同时，李亚国也得知谁人不正常的和服巫女的行为，特别是谁人神社的自我扑灭，让李亚国和游戏系统的提示联系起来。
很显然，在游戏界中的神社象征着某个信仰支柱，不再是单纯的普通修建，甚至具备了一定的神圣性。
若是给予霓虹国神社一定的时间，或许还能生长为一个具有一定威胁的存在！
只是，李亚国不明确，神社这种显眼的牢靠目的，为何没有被江户幕府势力摧毁呢？
在李亚国发生疑惑的同时，千代田区界线的一道街区，密密麻麻挤满了尸兵和行军行列的江户幕府士兵，声势赫赫一眼望不到止境，守旧预计都有数万人！
夜玫瑰幽灵宝物站在一个修建物的封顶，瞳孔里不停闪过下方江户幕府势力通报的下令讯息。
“将军大人，我们为何不去捣毁前面那座神社，那里可以掠夺到更多的信仰气运。”
在一眼望不到止境的雄师旁边，一个有上百小我私家类幸存者，大无畏守护在正门前的神社耸立着，一群群尸兵和应征农民早已将神社外面围了个水泄不通，但没有夜玫瑰幽灵宝物的下令，却无一人进攻。
一个穿着神社和服巫袍的垂老迈者被众多人类信徒蜂拥着，一脸无所畏惧的望着江户幕府势力的雄师高声喊道：“你们这群下了地狱的罪人，岂非忘记了曾经我神带给你们的荣光了么？！”
无论是死去活人的尸兵照旧曾经的古日本兵魂转换制造的应征农民，听到老者不大的呼声后，都泛起了阵阵骚动，麻木无情的脸上首次浮现出人性化的愧疚之感……
神社是霓虹国本土的信仰所在，是他们的根！
在古日本，对神社的崇敬可比现代社会高得多，哪怕是天皇也要对神社的神灵举行膜拜！
虽然，那时候只是一种纯粹的信仰，但神灵不就是由信而生？
不信神的人，永远不会受到神灵的左右，哪怕指天狂骂神灵的祖宗十八代，也不会遭受任何天谴，因为他心中无神，自然世间无神！
然而，信神者因为心中有神，所以虚无的神灵就可以影响到他，最终信神的人若是违背了神灵的教义，往往会下场无比凄切……
这就是为何有些作恶者会遭受报应，但有些作恶者无法无天也不会获得任那里罚的原因。
信神的人才会有神去报应，不信神世间无神，谁去处罚他？
如今现实世界被入侵为游戏位面，神灵的影响力险些到达了具现化的水平，神社中的虔诚信徒更是成为了神社凝聚的信仰之力在人间的代言人，他们不光可以使用信神者（不用非要是真信徒，伪信徒也可以使用）的思维，而且还觉醒了与信仰有关的特殊职业！
实际上，这个世界伪信徒的下场往往比真信徒越发凄切，因为真正信仰神灵的人会谨遵教义，不会去犯错，但伪信徒则差异，他们一边相信有神的存在，相当于给自己头顶增加了一个审判者……
另一方面又不去剖析教义，胡作非为……
伪信徒这种行为还不如那些无神论者，因为伪信徒相当于给自己制造了一个枷锁，然后又州官放火的去触碰教义的底限，让枷锁禁锢住自己，处罚自己！
正因如此，那些巨猾大恶最后还能获得逍遥自在的人，心中都是无神论者，他们只信自己，所以无神可以处罚他们，只有那些伪信徒，心中有神还不去敬畏，不遭报应才怪……
虽然，伪信徒并不是指那些口头信神者，有些人口口声声说自己是某某信徒，实在他心里对神灵不屑一顾，是纯粹的无神论者，说自己是信徒不外是为了小我私家利益和某种目的去行骗而已。
但有些人嘴里说着不信神，但却从心底里有着迷信的倾向，效果做错事后，总是会遭遇到一些诡异的情景，这是他心里所信奉的神灵对他的处罚！
只不外，在原本的和谐社会中，神灵滋扰现实的能力很单薄，所以处罚不会做的太显着，即便有也会被人归类于运气，但因为许多做恶之人没有受随处罚，迷信之说往往不存在。
实在并不是因为神灵不存，只是因为做恶之人不信而已……
心中无神，就会切断运气因果关联，神灵自然无法对其脱手惩处。
正因如此，能身居高位的人，实在心田中都是不信神的，口头上的信仰许多时候只是政治需要。
因为只有不遭受神灵处罚的人，才气不择手段的攀爬高位！
所以说，心里真正信神的人，大部门都在底层厮混，就好比神社周围聚拢的这些人类幸存者一般。
江户幕府的德川家康自然是只信自我不信神的存在，但他对神社的信仰气力却感应深深忌惮，原因无他，他麾下的兵魂大多数生前都是信神者！
若是跟神社对立，很容易导致自己的基本盘泛起叛乱，信仰这工具许多时候是不讲原理的……
很快，夜玫瑰幽灵宝物十分不宁愿宁愿的重重瞅了眼在那里大放厥词，说的尸兵和游戏士兵忸怩无比的巫袍老头，用意念发出下令，整体的雄师放弃了对神社的围困，继续徐徐向前推进。
夜玫瑰幽灵宝物虽然不信神，不会遭到神社思维干预干与，但耐不住上面的幕府将军不让她动手……
霓虹国跟亚联邦本土差异，在这里，信仰照旧较量普遍的，哪怕是现代社会，信神者也不是少数。
虽然，这种信仰在地狱入侵势力眼前终究是不够看的，特别是亚联邦本土的大帝们，连这个顾及都不会有，李亚国在奉天区可没见过某个寺庙不被游戏士兵清洗的事情……
实在，整个亚联邦本土的信仰所在，都遭到了和普通人无差异的看待，基础形不成天气，这与亚联邦历史上对信仰不重视有极大的关系。
究竟李亚国从来没听说过亚联邦历史上有通过某个教派信仰接触的例子……
或许李亚国较量孤弱寡闻，但至少着名的存在没有……
然而，江户幕府的态度跟李亚国没什么关系，他的士兵因为属于玩家体系，和古代势力的发生有着本质区别，自然不会遭受本土信仰的影响。
他在得知可以制作高产农场解决士兵伙食问题后，立马更改了军令，不再要求人类幸存者向自己签署效忠契约，只需要支付劳动，就可以获得清静的住所和填饱肚子的食物！
很显然，李亚国的这条下令比之前宽松了不知几多倍！
那些人类幸存者或许对签订‘卖身契’一般的效忠契约十分抵制，但对于出卖劳动力换取生活物资却感应理所应当。
他们之前在清静社会里不也是这么做的么？
而且如今这个末日情况中，清静的住所和富足的食物吸引力远远比清静社会大无数倍！
果不其然，更改了下令的四女队伍，很快收拢了大批人类幸存者！