协灵宫，一间位於苗栗县狮潭乡境内海拔约九百多公尺的九天玄nv庙。庙前立了一座大石碑，上头写着：仙境仙水伴云飘，山中山人乐逍遥，古寺灵洞扬梵唱，道上斜y林间照。
石碑后方有两条蜿蜒的石阶梯小径可以通往协灵宫主殿，不知情的民眾们常常比赛往左走、往右走哪边会先抵达尽头，殊不知庙宇的道路或出入门都是採取左青龙、右白虎的原则，也就是从龙边庙宇座向的左侧进入代表着鱼跃龙门；从虎边庙宇座向的右侧走出代表着羊出虎口，左进右出蕴含着转运的意味。
石阶梯的总数眾说纷紜，有人说是672阶、也有人说是741阶，另外还有一种迷信的说法是九天玄nv会给予每个来朝拜祂的信眾不同的阶数，阶数越多代表九天玄nv给予这个人的考验越多，当然也代表这个人能获得的庇祐也就越多。
主殿前的广场居高临下、气象万千，风暖日丽时放眼望去可见千山万壑、白云繚绕，彷彿在衬托出九天玄nv的神威令人高山仰止；每当霪雨霏霏之际，天地间一p雪白，犹如置身於人间仙境。
主殿旁的侧殿梁柱上有个对联：仙风起海岱、水榭摇星河。炉前供奉的并不是神祇，而是数座水龙头。千万不要用水龙头的水洗手，因为那裡头的水可是远近驰名的仙水。
仙水的故事来自於1942年全台各地疟疾频传，中秋节当天狮潭乡新店村的居民萧新添受到九天玄nv託梦，梦中得知仙山中有仙水可以治病。半信半疑的萧新添醒来后来到仙山，晚间惊见山中有数灯神火显现，倏忽群聚成一团，光辉灿烂直衝云霄。
萧新添来到了神火的深山裡赫然发现一泓清泉前方有九炷香及杯茶陈列，这一幕验证了九天玄nv的託梦，随即叩拜清泉以为仙水。他让全家人喝下仙水后y到病除，不久后仙水之名传扬全台，求治者如雨后春笋般到仙山上祈求仙水。
九炷香及杯茶陈列是否为神蹟，任凭后人去穿凿附会。其中有一个逸事是这麼说的，故事的主角是塞夏族的一位传奇人物日阿拐，他生於1840年的闽南张姓人家，八岁时随父母迁居来台，但父母因为水土不f而相继身亡，后来辗转被卖给了塞夏族人日有来当养子，改姓为日。
1861年的中秋节，日阿拐来到了一处赛夏族语称之为拉嘎散意指樟树很多之处的部落裡与族人饮酒赏月。这个部落在日治时代因为往南可见八座山头起伏，於是改名成日语发音的hakaliki八个山，在台湾光復之后又取日语的谐音八卦力来易名，也就是现今的八卦力部落。
酒过叁巡后日阿拐带着七分醉意孤身隻影来到八卦力溪畔缅怀着已身故的父母，当时月悬中天与溪中的水月相映j辉，促使夜se一派朦朧、美不胜收，貌似来到了世外桃源。
顿时，一阵秋风颯然而至盖过了流水声。一般的风应该是无se无形的，但在微醺的日阿拐眼裡却是呈现一位仙姿玉se的nv人轮廓。nv人从天而降后将溪水当作是平地竟在水上翩翩起舞，这期间她的身t不断幻化，时而像是惊起飞扬的鸿雁、时而又似腾空嬉戏的彩凤。
骤然，nv子将右脚在湖中心一蹬，整个人顺势朝向西北方的仙山弹飞出去。她扶摇直上的速度极快，一眨眼就消逝在日阿拐视线裡，只剩下仙山上有着火光还映入日阿拐眼帘。
「那是什麼火」日阿拐凝视着火光奇道，他忽然心血来c决定要往仙山中一探究竟。
山路迂迴曲折，路途中又不乏羊肠小径，日阿拐步行在仙山裡好j次都险些迷了路，好在有月光皎洁的护航才让他多次找回正道。两个时辰过后，日阿拐来到了火光之处，原来火源是十个约莫两公尺高的大天灯，那些天灯围绕着一把七彩的宝剑。
「你不应该跟到此处的，日阿拐。」一位正大仙容、天然妙目的高挑白衣nv子从一个大天灯的后面走了过来。日阿拐一眼就认出来她是稍早在八卦力溪上跳舞的nv子。
「你是谁为何知道我的名字。」日阿拐愣了一下，赶紧向nv子补上一个作揖。
「我是九天玄nv，每逢中秋之夜都会来此仙山施放十个天灯为人间祈福。」九天玄nv掐指一算，续道：「你是思念父母在溪边赏月时看见我，之后才会误入仙山的吧」
「是的。既然你是九天玄nv，能否带我去九泉之下找寻我爹娘我好想再见他们一面。」日阿拐突然跪在九天玄nv面前，泪如雨下地磕头哀求着。
「浮世情怀净两仪，汝逝我生相徘徊。就算你见到了又如何暂时解了思念之渴，再次回到人世间只是会让你更加思念他们。我不会带你去见爹娘，不过我倒是可以协助你替他们报仇」九天玄nv说明日阿拐父母亲的死亡原因就是得疟疾，迄今散播疟疾病毒的瘟神尚在危害人间。
「我要报仇，我要替爹娘报仇，我要杀掉瘟神来为民除害。」日阿拐信誓旦旦道。
「这把仙水剑送给你，只要你持着这把剑就可以看得到瘟神，我也为你推算出瘟神明天将会在隘寮下苗栗县公馆乡的旧称的后龙溪畔出没，至於能不能打赢祂就你的能耐了。」九天玄nv拔出cha在地上的七彩宝剑，原本宝剑所cha之处瞬间涌出了一泓喷泉。
据九天玄nv表示，该处喷泉因为时空j错的缘故能与仙界的瑶池相通，瑶池的池水拥有消灾解厄、增智慧、治百病等功用。喷泉原本是不能给人类饮用才以仙水剑封住泉口，但因日阿拐坚决要剷除瘟神，九天玄nv也只能拔出仙水剑破例让泉水涌出。
「正式将仙水剑送你之前我还有一个条件，那就是你以及你的后人必须在每年中秋节来到此处替我施放天灯为人间祈福。嘻嘻每逢中秋节我都必须在掌管的九层天中一一祈福，常常疲於奔命，尔后人间的这一层天就j给你了。」九天玄nv嫣然一笑道。
日阿拐收下仙水剑，不加思索地答应了九天玄nv的条件。这时，十个天灯裡的热空气都达到将天灯飘浮起来的临界点，九天玄nv念道：「火山旅，君子以明慎用刑而不留狱。」
当十个天灯往天空攀升时，九天玄nv化成一道清风随之离去。她最后留下来的这句话是引用易经裡第五十六卦火山旅，并暗藏了叁个意思。其一，火山旅的现象正好是天灯之火明於仙山之上；其二，火山旅有旅行之意，说明九天玄nv即将随风而去；其叁，君子以明慎用刑而不留狱，用来奉劝日阿拐要明察审慎地施用刑罚，而不滞留案件。
日阿拐对着天灯稽首，直到火光穿越云霄。翌日，他来到隘寮下沿着后龙溪畔信步而行，若九天玄nv所言属实，瘟神将在此处出没。来到了一处叫做出磺坑的附近，他发现理番通事清朝负责掌管臺湾山区内土着事务的官员 邱苟带着一群人拿着铲子不停挖掘着地面，一g呛鼻的石油味洋溢在空气之中。
出磺坑的由来是因为该地不时会冒出硫磺seyt，当地民眾认为此处有硫磺。只不过一直都没有人正式来挖矿，邱苟算是空前的第一人。
「唷，这不是阿拐吗你该不会也是要来和我们一起挖油矿吧。」邱苟与日阿拐寒暄了j句。原来，早在1817年当地居民吴琳芳就曾於后龙溪畔发现浮油，这一天邱苟并不是要来挖硫磺，而是要来挖原油。
两人在j谈期间，日阿拐发现一位矿工的身后飘浮着一位半透明的男子。男子青面獠牙、骨瘦如柴，手脚上指甲约有一尺之长，头上绑着一条叁角形的头巾，头巾上还写了一个瘟字。男子一目了然就知道是瘟神，可是却只有手持仙水剑的日阿拐可以看得到。
日阿拐假装视而不见，不动声se地一步步向瘟神靠了过去。就当瘟神张开口要咬向矿工脖子时，日阿拐大喝一声且chou出仙水剑朝着瘟神衝了过去。
「我去你的死瘟神，还我爹娘命来。」日阿拐一剑砍了过去，剑气伴随着一抹剑光s出后将瘟神的手指甲全数削了下来，尾劲还在瘟神x口划出一道伤痕。
「你是谁，为何可以看得到我。」瘟神骇异地在地上打滚了数圈后按住自己的x口，噁心浓稠的墨绿se血y从伤口处晕开浸s了祂的衣裳。祂打量着日阿拐，胆颤心惊道：「为什麼你会有九天玄nv的仙水剑」
「不为什麼，只是要来取你x命的。」日阿拐提剑又向瘟神刺了过去。瘟神暗忖自己的修行敌不过仙水剑的神力，遂拔腿就跑。
两人一路追逐到后龙溪，瘟神如履平地般踏着溪水渡河。但日阿拐究竟是凡人之身，无法飘浮在溪上涉水，他无计可施之下将仙水剑朝着瘟神的后心奋力甩了出去。虽然剑身并没有伤害到瘟神，不过却化成了一束金se的绳子将瘟神给捆住。
「逃哪裡去」日阿拐将瘟神捞上岸后在祂身上淋上了小米酒，打算放一把火将其烧死，任凭瘟神怎麼求饶都没有用。就当日阿拐取出火种时，瘟神忽然幻化成一位中年男子，男子的双手被绑上一条金se的绳子，身t满是伤痕。
「阿，你是。」日阿拐一见中年男子不由得涕泪纵横，因为男子正是他的亲生父亲，他不敢相信自己父亲竟然是瘟神。
「吾儿，我不逃跑，儘管烧死我吧。」瘟神不再挣扎，坐以待毙要求日阿拐烧了他。
百感j集的日阿拐思绪陷入一p紊乱，他自知忠孝不能两全。如果将瘟神放走，届时将会有更多黎民百姓感染疟疾，此举为变相的不忠於国家；但如果烧死了瘟神，那就是大逆不道的弒父行为。
千头万绪在日阿拐的灵魂中翻滚，最终脱颖而出的是他对父亲的思念。他决定放走瘟神来尽孝，於是跪下来替瘟神鬆绑，啜泣道：「孩儿不孝，让爹爹受苦了。」
金se的绳子一解开立刻化成了仙水剑原来的样貌，就在日阿拐要扑上前去拥抱瘟神时，瘟神从中年男子的模样恢復成原形。他在日阿拐的腹部猛踹了一下，j笑说：「哈哈，你可真是好骗。」
事实上，瘟神根本就不是日阿拐的父亲，而是故意化成他父亲的样子来骗取同情。日阿拐知道受骗上当后赶紧拾起仙水剑朝着瘟神疾刺，不料瘟神这次并没有选择水路逃走，而是化成一缕青烟钻入地下脱逃。
「王八蛋。」日阿拐将剑身一压，朝着地面刺了进去。不过，剑尖并没有刺中瘟神，反而在土地上凿出了一个洞。天下无巧不成书，这一剑刚好刺中了油田的主脉，大量的原油从洞中喷洒了出来。
「阿拐，你怎麼了吗刚刚看你杀气腾腾地提着剑往这裡跑。」邱苟迎过来关切着日阿拐，当他看见原油喷出来时大喜过望道：「阿，这是原油。阿拐你立了大功，你挖到了原油。」
虽然日阿拐在y错y差之下挖到了原油，但是后人都将功劳归於邱苟。儘管如此，这终究还是为台湾油矿业开啟了序幕，后来在1877年满清政府聘请美国技师以机具钻凿油井，正式用现代科学方法来开发石油；1927年日本帝国石油株式会社挖出的原油总產量高达22830公秉，刷新了最高年產量记录，从这之后油田就逐渐枯竭。该油田如今隶属台湾中油公司油矿探勘总处，不但是亚洲第一口兼全世界第二口的油井，更是全世界尚在生產的最古老油田。
让瘟神逃脱的日阿拐懊悔不已的坐在地上任原油泼洒，他依稀了解九天玄nv为何要提及君子以明慎用刑而不留狱，因为九天玄nv老早就算出他会因为感情用事而不能及时将瘟神斩除。后来瘟神在1942年捲土重来，散播疟疾造成民眾们身亡，这才有萧新添求仙水的故事，不过这已是后事。
日阿拐虽然没有剷除瘟神，不过仙水剑却引导他打开智慧以及领导能力，在二十餘岁时就被推举为赛夏族狮里兴社头目。1887年，清廷在臺湾设置行省，他被任命为狮里兴社社长，一度协助招抚狮潭五招山等处的生番高山族有功而被赏赐六品军功衔。当然，他并不是个忘本的人，每年中秋节都会亲自到仙山上替九天玄nv施放天灯祈福。
1892年，日阿拐获得大嵙崁今桃园大溪总垦局核准得到今苗栗县南庄乡一带的广大垦地，他联合赛夏族各社成立联兴庄藉以共同抵御汉人之滥垦、chou藤、製樟脑，并从事製樟脑事业，最飞h腾达时曾累积数万金，且拥有数十佃户。1894年，他响应山东捐银賑灾，山东巡抚奏请赐予国子监太学生的殊荣。
甲午战争后，清廷与日本签订马关条约将台湾与澎湖割让给日本。1896年，中鸟兴吉等叁位日本人向日阿拐签订承租土地製樟脑的合约，并约定每月给予租金五百元。然而双方对於契约的认知有所不同，日阿拐认为他给的只有製樟脑权，但中鸟兴吉却认定包含开垦权，彼此衝突一触即发。
1902年某个仲夏夜裡，日阿拐与族人们围着营火在喝着小米酒，眾人正愁没食物下酒时部落外来了叁位不速之客。中鸟兴吉等叁人提着寿司、生鱼p往营火处走了过去。
「阿拐，最近好吗这些是日本特有的食物，带来让你们当下酒菜。」中鸟兴吉等人殷勤地将食物分给每一位族人，就当所有人要嚥下肚时却被日阿拐给喊住。
「慢着无事不登叁宝殿，你们今日来必定没有什麼好事。」日阿拐斟了一杯酒一饮而尽，淡定道。
「既然你有此觉悟，那我们就快人快语了。」中鸟兴吉取出一份开垦执照，得意道：「政府已经发放执照允许我们开垦狮里兴社一带的土地。你手上拥有的土地所有权是由清廷核发，但是现在清廷已经将台湾割让给日本，前朝的土地所有权日本政府一概不承认。所以，明天起我们就会开始开垦土地，还请你拱手相让。」
「八格牙鲁。」日阿拐以日语谩骂中鸟兴吉，还将手上的寿司砸在他脸上，怒髮衝冠道：「你们这些开垦者只是依恃着日本官宪的拥护来遂行心中慾望，难道不知抢夺的是我们祖先传承下来的土地。只要你们胆敢在我们的土地上开垦，我们一定同心协力将你们击破。」
正气凛然的日阿拐一说完，族人们相继将手上的食物砸向中鸟兴吉等人，并将其拳打脚踢轰出部落之外。事后，中鸟兴吉依然故我，强行开垦日阿拐的土地。日阿拐一气之下联合赛夏、泰雅族人以及桃园、新竹、苗栗的汉人，号召了约莫八百餘人发动武装抗日。
是年7月6日，日阿拐等人包围了南庄支厅。然而日本警方早已有了防备，预先调派新竹守备一中队以及各地方的警察若g协助防御。夜裡，南风中充满着肃杀之气，南庄支厅方圆叁里内一p噤若寒蝉，好似万物都已推测出会有一场腥风血雨将在此发生。
日本军警手持步枪或手枪，或蹲、或卧埋伏在南庄支厅的各个角落，枪口朝向四面八方準备迎击即将现身的暴民；日阿拐一行人持刀剑、盾牌、弓箭以树林或巨石当作隐蔽，但却迟迟没有人发动衝锋陷阵。
「阿拐，虽然我们的人数较多，但日本鬼子拿的都是精锐武器。如果贸然突击势必会死伤惨重，你有没有什麼战略呢」一位鼻子上串着一个金环的高壮男子道出所有人的疑虑。这位男子正是泰雅族鹿场社的头目薛大老。
「我是何许人也，绝对不会带你们来送死。我的战略就是山水蒙」日阿拐道出他心中的计画。以兵力而言，日阿拐一行人的数量明显优於日本军警，再加上原住民擅长打猎，若以单打独斗绝对是日阿拐等人佔上风；若以整t的战力而言，日本军警荷枪实弹却是技高一筹，但是他们只敢在远处s击，不敢近身与原住民搏斗。
山水蒙是易经中的第四卦，主要的现象就是山中飘出雾水造成晦暗不明的朦朧情境。日阿拐评估，如果在浓雾中吶喊佯攻南庄支厅，日本军警不敢近战必定会朝着雾气中的噪音发s子弹。只要子弹全部s光，日阿拐等人就可以轻鬆地将日本军警手到擒来。
「妙计，真是妙计。只是现在山中一点雾气也没有，怎麼去执行山水蒙战略」薛大老指着空气中的云淡风轻。
「我就说了，我是何许人也。」日阿拐取出仙水剑，x有成竹道：「这把剑可是九天玄nv送给我的宝物。只要我捧剑对天祈求，一刻鐘内就会有山嵐匯聚，半个时辰内就会起一p大雾。」
日阿拐开始分配每个人的任务，他吩咐赛夏族人一边吶喊、一边拿着盾牌靠近南庄支厅的东侧作势突击；薛大老率领的泰雅族人躲在隐蔽物后方拉满弓将弓箭s入南庄支厅内，以壮假突击部队的声势；汉人们在南庄支厅的西、南、北侧随意乱扔火把，好让日本军警觉得c木皆兵，搞不清楚敌人来袭的方向。
赋予完任务后，所有人各就各位，万事俱备只欠东风。日阿拐朝着仙山的方向下跪，高捧着仙水剑，念道：「天圆地方，律令九章，出行大吉，永保安康。人来追我，掩其耳目；马来追我，折其四足；车来追我，断其轮轴。所求遂意，祈愿从心，奉九天玄nv律令。」
说巧不巧，日阿拐念了叁次咒语之后，一阵料峭的落山风从仙山的方向鬼哭神号而至。顷刻间飞砂走石、拔山倒树，南庄支厅裡的玻璃也遭到强风横扫而碎裂了j块。落山风中似乎带有浓厚的水气，一眨眼竟化作了山嵐。
半晌后，山嵐迅速扩散，南庄支厅方圆叁里内已是伸手不见五指。日阿拐高举着仙水剑，大喊着：「杀呀」
一切就按照计画而行，赛夏族人敲打着盾牌一步步向南庄支厅；颼颼声中，泰雅族人的飞矢如蝗虫过境般s了出去，不少日本军警遭此s伤；在南庄支厅西、南、北侧藏匿的汉人燃起了簇簇火焰，透过浓雾的折s宛如像是熊熊烈火。
碰、碰南庄支厅裡传来震耳yu聋的枪声，日本军警开始展开回击，他们集中一半的火力对着东侧开枪，另一半火力则向西、南、北侧开枪。当时子弹威力还没有现代那麼强大，子弹s到赛夏族人的盾牌上全数被挡了下来，至於泰雅族人以及汉人都已藏在掩蔽物后方得以规避子弹。
「阿」日阿拐再出奇招，他要求所有人发出哀号声让日本军警误以为开枪退敌奏效，迫使日本军警毫无保留地s出弹匣内的所有子弹。一个时辰后，南庄支厅裡的枪声零零落落，弹尽援绝已是昭然若揭。
「弟兄们还等什麼，衝进去一起将日本鬼子杀个p甲不留。」日阿拐登高一呼，所有人视死如归地从四面八方衝进南庄支厅。虽然日本军警持警棍强力抵抗，但子弹用尽的他们如同失去左右手，在近距离r搏战斗中一一败给了驍勇善战的赛夏、泰雅族人。
日阿拐等人乘胜追击，在黎明之前又袭击了大南、风尾及大河东等地的隘勇日治时期台湾总督府专门围堵原住民的防卫线制度监督所以及日本军营。一夜酣战，日阿拐的奇袭赢得了胜利，但此举却惊动了日本高层人士。日本政府在8月2日至9日之间部署了步兵五中队、工兵一中队以及大砲六门準备对日阿拐等人实施镇压。
是年中秋节，抗日胜利的日阿拐在部落裡办理了一场庆功宴招待战友们。杯盘狼藉之后，薛大老忧心忡忡道：「阿拐，听说日本鬼子运来了大砲要来镇压我们。这可不是用山水蒙就可以解决的，你有什麼良策吗」
「良策自然是有。大老不用过於担心，再乾一杯酒我就告诉你是什麼计策。」日阿拐勾着薛大老的肩膀，替他灌了一杯酒。
「这次的计策是易经第二十叁卦山地剥，简单说就是落石计。」日阿拐以酒杯当作大砲、石头当作落石。鏗他以石头将酒杯给敲碎，并说明他预计将日军引到深山裡以落石将大砲击碎。
薛大老一听觉得计策十分可行，於是心中顿然一宽，眉开眼笑地敬了日阿拐叁杯酒。子夜时，列席庆功宴的所有人都已烂醉如泥地倒在部落的广场前呼呼大睡。
「父亲、父亲，今天是中秋节，你是不是忘了一件重要的事」一位英姿bb的壮年男子摇着酒醉不醒人事的日阿拐。这位男子正是日阿拐的长子日加伊乃。
「什麼事」日阿拐半醉半醒间问道。
「每逢中秋节你不是都要到仙山去放天灯祈福吗天灯我已经準备好了，现在就等着和父亲一起前去。」日加伊乃道。
「只不过是放天灯祈福，用不着特地跑到仙山去吧。你将天灯在部落裡放了，代我向九天玄nv叩拜。」日阿拐侧身一躺，鼾声如雷地睡去。日加伊乃无奈之下只能按照日阿拐的指示在部落裡施放天灯，并向上苍叩拜。
一个月后的清晨，日阿拐再度联合赛夏、泰雅族人以及汉人对日抗战。他们且战且走，一路诈降至仙山底下。日军想要一举歼灭日阿拐，派遣一千餘士兵及大砲在其后穷追不捨。
「阿拐，日本鬼子已经到你规划的落石区，快歼灭他们吧。」薛大老带着诱敌的一行人撤退到一个山洞裡，并用红se旗帜打暗号给山颠上的日阿拐。
「天圆地方，律令九章」日阿拐高捧着仙水剑向九天玄nv叩求仙山可以降下落石来将日本军队一打尽。奇异的是，往常日阿拐只要念完叁次咒语，仙水剑就可以实现他心中的想法，但这一次念到第十次却依然没有任何动静。
碰雷霆万钧的山崩地裂声伴随着一阵天摇地动，日军的大砲对着薛大老藏匿之处展开肃清。山洞裡的薛大老一度以为落石计成功还跑出山洞来观看，只不过日军依旧在，落石一颗也没看见。
「日阿拐，你在玩什麼把戏呀说好的落石呢。」薛大老见日军已兵临城下，赶紧当机立断吩咐山洞裡的眾人逃之夭夭。
j声隆隆的砲击声过后，山谷裡血流成河、尸横遍野，薛大老等人非伤即死。山巔上的日阿拐眼睁睁看着族人遭杀害，怒不可抑之下竟将仙水剑给折断，大骂着：「这是什麼烂剑，最关键的时候竟然什麼作用都没有，还害得我族人们枉死。」
这一战让日阿拐输得一败涂地，他失去了族人以及自己所拥有的两百餘甲土地。之后，日军为了招降暴民多次举行归顺典礼，薛大老等人自知寡不敌眾纷纷向日军投降。很不幸地，日军在12月17日时忽然变卦将投降的原住民屠杀，薛大老等叁十九人当场死於非命，这起事件被后人称为南庄事件。
南庄事件后日阿拐先后藏匿於鹿场及风美，已经是风中残烛的他请日加伊乃回到老家地窖裡挖钱以求东山再起，只可惜屋漏偏逢连夜雨，地窖裡的财物早已遭人洗劫一空。
「父亲，不行了。家裡被日本人烧了，钱财也被日本来给抢走了。」日加伊乃跪在病入膏肓的日阿拐面前宣布了这个噩耗，儼然就等同於宣判了日阿拐的死刑。
「唉我的一生大概就到这样为止了。」日阿拐气若游丝地躺在床上对天长嘆。他估计自己将不久於人世，於是召集了所有儿孙j代遗言：「你们都给我听好了。我今天之所以会这麼失败就是我没有按照九天玄nv的指示在中秋节时到仙山上施放天灯祈福。尔后不管你们再怎麼忙、再怎麼累，中秋节那天就是给我到仙山去放天灯。」
迴光返照的日阿拐握忽然握住日加伊乃的手，道出他人生当中的最后一句话：「你要将刀子留给我枪也要留给我还要留一点钱给我我要到九泉之下找日军报仇。」
日阿拐嚥下最后一口气之后，所有的儿孙都牢记住他最后的遗言。1942年的中秋节当夜，日阿拐的后人带着十个大天灯来到仙山之巔，他们施放完天灯之后以九炷清香祭拜九天玄nv，接着再以杯子装满仙水陈列用来弔祭已故的日家列祖列宗们。
日阿拐的后人离开后，萧新添恰好被天灯之火吸引到仙山上，他看到九炷香及杯茶陈列以为是神蹟。一直以来，日阿拐的后人都没有设立九天玄nv庙，直到仙水医治好当年在台肆n的疟疾之后才有人开始在仙山大兴土木，建立了以九天玄nv为主神的协灵宫。然而，日阿拐奇遇记就只能够存在逸文軼事当中。