前言、
教与牧本来就是一t两面，过去总觉得教与牧都有上对下的意思，这是受到中国传统儒家思想的影响 ，所谓天、地、君、亲、师的阶级管理模式；然而从圣经的教导，大的要f事在前的要 在后，由此可见教与牧无所谓上对下，尊对卑这种阶级上的差别，除了主耶穌基督是教会的头之外，不管是牧师也好、长执也好、同工也好、平信徒也好，并无所谓尊与卑的分别。
平信徒面对长执、牧师不该心存卑微，长执与牧师在面对平信徒也不该摆出一付尊贵的姿态，只要按 着圣经的教导，彼此相ai、彼此包容、彼此宽恕、彼此忍耐，万事互相效力叫ai神的人得益处。
或许因为在教会中职衔与职份的不同，所以在教牧的工作上也各有差异，这不 代表差异就该有歧异；教会中本就该彼此相ai，无所谓职份上的不同，年龄上的不同；主内一家本该和睦同居，故言之，教牧就是一种管理与ai的进行式。
四把管理的钥匙、
e q 的管理：路加福音十六112不发脾气不代表eq好，择善固执是良方
教会中怎样管理情绪，是一门重要的学问，不管是个人的情绪还是集t的情绪。虽说是在教会当 中，照理说每位信徒都该活出主的样式，然而必竟人是软弱的，情绪仍不免影响着我们的生活，当然也包括教会生活。
尤其是身处教牧行为时，我们怎麼样在情绪的管理上能做出榜样，进而使整个教会的集t情绪管理也能荣神益人。
时间的管理：葡萄园的比喻时间运用不在早晚、而在於精
每一个同工都该在时间上进行管理，尤其当时间是以团t的型态在计算时，每个人对时间的计算 方式、管理方式都不一样，但是以最有效率的方式进行，将上帝给我们的年岁做最有效的应用才是 正确的做法，所以学习时间管理，不论是差异异x的时间管理或是定型式的时间管理更为重要；尤 其是现在有了际路、手机、即时通讯软t，相信对时间管理的效率提升更有帮助。
目标的管理：马太福音二十1430原地踏步绝非目标
相信大家都还记得圣经中五仟元与一仟元的比喻，也就是园丁的比喻，这就是目标的管理：不同 的信徒、不同的专长就要有不同的目标，一个人可以只有一个目标，一个人也可以有很多目标；但 绝不能说没有目标。
教会中上上下下都要为自己定下目标，并查验自己的目 标到达率有多少，每个人依照自己的能力与恩赐，并寻求主的心意，定下目标，不需过也不需要不 足，在今天小组教会的模式当中，常会发现这样的特se，也成了小组教会成功的重要因素之一。
关係的管理：
既然是人组成的小社会，就会有所谓的关係；既然有所谓的 关係，自然有所谓的远近亲疏。不仅仅是人与人之间的关係；群t与群t的关係；教会内外之间的关係。
台湾人是重视关係的民族，台湾的社会总会强调同学、同事、同儕、同袍，这样的关係管理往往 为教会的投下潜在的深水弹，或许这是一种拉近关係的方法，却也容易造成小圈圈，结党纷争可能就由此开始；因此打破小圈圈的关係管理，是关係管理很重要的一个工作。
四个ai锁、分享ai：
信心没有行动是死的，ai只是掛在嘴边也是死的。信徒如果能懂得彼此分享，分享积极的话语，分享帮助彼此的话语，分享造就彼此的话语，一个好的教牧气氛就多一点发酵。
分享只是表面功夫，虚应故事，还是发自内心，我们对不同个x的肢t该怎麼进行我们的分享呢这些都是分享ai该要学习的功课。
沟通ai：
ai不是放在心裡的，是要说出来的，「闭素」使得大家对ai都有点不好说出来，总怕对方会误会；当 然这也牵涉到怎麼将ai沟通出来的艺术，一般来讲，教会甚少在这方面做教导，以致教会中常有流 言蜚短，造成ai的阻塞，ai的破口；这也是教牧上的重大致命伤。提供更多这方面方法的教导对於整个教会的教牧是非常重要的。
对於不同年龄层的彼此沟通尤其重要，年长的与年轻的信徒，彼此务必建立起ai的沟通模式，这才是教牧工作最该进行的重点工作之一。
传递ai：
当全新的传递络建立起来更要时时做检讨，必要时做轮替或成员更换，更要进行评比与教导，这样的以ai为中心的教牧工作才能全面在教会中开展起来。
互动ai：
固然弟兄辅导弟兄、姐m辅导姐m是非常重要的原则，毕竟不同x别之间相处的拿捏是非常重要的， 很多教会的教牧原则正是前面说的原则。然而，这对於整t的教会互动与信徒连结易造成破口，如何对全教会不同年龄的层级进行两x互动的教导，就变成非常重要的工作。
很多教会对於信徒在情ai与x态度、x试探上面的教导缺乏，以致教会内常有耳闻要不嘛单身的比例 过高、要不嘛弟兄姐m在两x的互动过程中，自己绊倒也绊倒人，所以说双向进行ai的互动也是教会中要面对的课题。
结语、
是谁在教牧呢相信大家都听过「教学相长」，圣经上也说「有的还要加给你，那没有的连你有 的也要夺去」，所以说教牧是全t信徒都该参与的，也是大家应该在管理与ai上面一同经歷成长的 过程。
盼望透过信徒教牧，将教牧一t的观念带给每个教会，让我们每个肢t都平衡建壮。
原作发表於 yahoo奇摩部落格 平安居 20061013 01:26
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