第六十三章 说客(本章免费)
除了治疗病人的精神疾病外，医院其实还有义务教导他们基本的生存技能以及生活自理能力，可是医院为了省钱省事，在病人基本痊愈后就把他们投入社会。许多病人不能行使家庭职能，和家人的关系依旧不佳，他们又返回了精神病院，于是又一笔钱落入了医生的口袋。
我自认我还算负责，除了治疗病人外，我也叮嘱其家人多留意病人的特长，让他们有一技之长，方便出院后的就业。在穿越的这几个病人中，他们康复后的就业生存问题，最令我放心的本来是萧锋利，因为他是五星级酒店的大厨，技不压身，即使只是为家人亲朋煮饭烧水，他的家庭也会接纳关怀他。
令我万万没想到的是，萧锋利在古代痊愈后，他选择成为老百姓心目中的精神领袖。可在我眼里，他已经成了一只社会寄生虫。我不知道他在这里有没有动手劳作，如果全靠信徒供养，我将更加鄙视他。萧锋利供给百姓精神食粮，同时老百姓也反哺他，如果百姓不再信奉萧锋利，那么萧锋利的灵魂也将彻底的死亡。
百姓们面色虔诚，萧锋利走过之处，他们纷纷双手合十行礼，萧锋利也不厌其烦的一一回礼，从他走下讲坛到我跟前，短短一段路用了十{无＋错}m.来分钟。
在我眼里，连三岁小孩都失去童趣，变得像大人一样对某君顶礼膜拜，是很可悲的。所以，此刻我觉得萧锋利在伪装，他一定有什么巨大阴谋。如果说无知者无畏是一种探索求道的精神，若是无耻者无畏，并且这个无耻者还能鼓动一大群人，则是一个种群的悲哀了。
我并不是救世者，我从最初的想维护历史转变成放任病人们改变历史。然而，我所认定的改变，是指某个大人物的提前死亡、一场战役、一次发明之类的物理变化，而绝非萧锋利这样的在精神领域的颠覆。
我多次提到过，我害怕肉身的死亡，所以到邪教区后，我一直忍耐，就怕罹祸上身，没有像赵普、潘美那样出言顶撞反击。但萧锋利走下讲坛的那一刻，我猛然意识到，如果回现代社会后，发现萧锋利所倡导的无君无父的佛论流传下来，那是多么可怕的社会啊。
我和萧锋利对视一眼，竟像是宿敌相遇。我抢先开口，我要占领道德的制高点：“萧锋利，在我的治疗、精神启发下，你看起来能够融入社会，并且有自己的一番作为了。”这句话的含义是什么？我要让众人似明非明，我是眼前这个精神领袖的医生，也就是他精神领域的导师。萧锋利都能得道，那我更是世外高人了。
看来萧锋利并没有在这里进行扫盲教育，这更证明了他的不轨企图，只有愚昧的人才会接纳他的歪理邪说。百姓们用惊异的目光注视着我，神的老师，他们应该叫我什么呢？只有赵普听出了话里的不对劲和模棱两可。
萧锋利可能也误会了我，他说：“术业有专攻，唐医生治疗的是我肉身里的精神，我发扬的是肉身之外的精神。你不应该再像以前那样怜悯我们，这在我们看来，已经是一种轻视。”
典型的恩将仇报。萧锋利不想再像个病人那样被我看待，我偏偏要占据身份和精神上的优势，我说：“你从刑场逃脱后，就一直在北方蛊惑人心，培植自己信徒和势力吗？”
萧锋利认为自己受到了诬蔑，他说：“后周地区因为柴荣灭佛弄得不成样子，我只是来恢复这里的。”
我说：“你在这里诋毁柴荣。其实正是柴荣把这里弄得像一张白纸，才让你有机会宣传歪理邪说。你怎么不去佛教盛行的南唐地区呢？那里佛教思想根深蒂固，你是怕没有容身之处，没有人相信你。”
萧锋利说：“事实胜于雄辩。你没看到这里兄宽弟忍、夫妻恩爱的场景吗？并且，亲人朋友之间，生的时候互助友爱，死的时候，人们不是伤心，而是为其升入极乐世界而高兴。”他顿了顿，面上含笑，这是他所中意的人际关系，他继续说：“莫到老来方学道，孤坟多半少年人。唐医生，很多你这样的妇女到了退休无事可做的时候才相信佛教，为时已晚了。”
真不知道萧锋利主厨的酒店党支部是怎么做员工思想教育的，培养出这么一个思想怪人。我搬出“大佛”来镇压“孙悟空”：“马克思说过：‘宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界里的感情。’人民生活困苦，他们才会相信邪教。没有建立在高度物质文明下的信仰是极其脆弱的。是你先迷惑住他们，他们才照你的意志行事，并不是他们本性想这样。”
我说：“我对宗教了解不多，我却觉得你着了魔。苦海无边，真正该回头的是你啊！你会把这些百姓都害死的！”我的嘴皮子越练越好了，只要能在言语上挫败萧锋利，就能让他失去在百姓中威信。
忽地，有人冷冷的“哼”了一声。我转头，是那对主仆中的仆人。作为一个仆人，他相貌也太清秀了一些。我又多看了他几眼，他，不，她是个女的，而且还是一个美女。
我纯粹只是在意这个女子的相貌。女子却认为我是对那声冷笑极度不满，她开口解释那声冷笑：“他人简单的快乐，你偏要参杂那么多的见解。我认为梦遗大师的佛理令大家快乐，大家一起朝一个目标奋斗，这就足够了。”
我悲怜的想：“这个女子看了一遍县城，听了一套佛论，这么快就被洗脑了？”可一看这女子眼神狡狯，绝不像是个胸大无脑的女人，我问她：“梦遗，你知道梦遗是什么意思么？”
女子说：“佛分渐悟和顿悟，想来大师属于后者，梦中得道，又将所得遗留世间，与天下穷苦百姓共同分享，谓之梦遗。”她把脸转向萧锋利，颇为得意的问：“梦遗大师，你说是不是这样解释？”
萧锋利如遇知己，双手合十，面带喜色，连连称女子有慧根，他说：“我顿悟之时，唐医生也有在场。不过，她并不赞同我要走的路，他一直希望我们一起回家。”
真是欲辨无言，欲哭无泪。梦遗明明不是这样解释，却被古代人一起指鹿为马，真是让我肝火。
女子对萧锋利说：“梦遗大师，你难道不想让自己的思想传播到整个中华大地吗？让天下人都信奉你的信仰，安居乐业，创建一个大同世界？”
但凡****别人，无非是以酒色财气为条件，倒是第一次听见有人这么****别人的，这个女子一下子就抓住了萧锋利的心。我明显发觉到萧锋利的激动和心动，信佛的人，向往和期望世界和平是可以，要是一味的去求、去贪，那算不算犯戒呢？
萧锋利按耐下心中的冲动，他说：“我尽自己最大的努力传道。这位施主，你如果真有心，也该尽自身最大的努力，不应该刻意计较结果。”
女子面上好像被人甩了一巴掌，红了一下，她不甘心，又说：“人多力量大，事半功倍的功德之事，大师为什么拒绝呢？”
女子的言词很有鼓动性，老百姓开始倾向她了。刚刚还为我的嘴皮子骄傲了一下，又在这个女子面前相形见拙了。唉，真理明明掌握在我的手中，我却不能带动愚昧的大多数，孤独者的悲哀莫过于此。
女子继续说：“郭威篡汉之前，中原的佛教很兴盛，穷苦百姓都有精神寄托。后汉朝也拨款给寺庙收容孤儿、救济寡母。可是你看看现在中原，在后周统治下，民生依旧凋敝，百姓更加无助无依。反观南边的朝廷，南唐开国皇帝李昇最早是寺院收养的孤儿，他敬重佛主，佛主冥冥之中，也帮助他完成大业。”
女子极其沉痛的叹息一声，说：“如果后汉皇帝不一时疏忽，也不会让郭家得逞。不过，天网恢恢，报应不爽，郭威没有儿子，江山让给了异姓……”
这一句让我直接判断了女子的品行，尽管我的品行也不好。明明是后汉皇帝害怕当时有兵权的郭威叛变，扣押，而且最后杀害了郭威和柴荣的家人，这个女子怎么能颠倒黑白，把没人继承皇位，说成郭威的报应呢。
萧锋利却在一旁连连点头，他的佛理，最大的出入就是报应之说，譬如前一章方孝孺的例子。虽然历史上没有公论，但肯定的是，方孝孺守住了一个儒生的气节，并且是以肉体的巨大痛苦为代价的。
我脑子因为气愤，开了小差，中间忘记了一大段，只听最后女子说：“算来，佛教是后汉的国教，现在后汉的继承者，也就是北汉依然把佛教当成国教，并且不断的发扬壮大，使更北方的契丹也接受了教化。如果……如果大师能慎时度势，和崇尚佛教的朝廷互依互助，那么双方都将发挥极致，天下统一不仅是地域上的，更是精神上的……天下之所以会分分合合，主要是精神上没有至下而上的统一啊……”
间谍，潜入这个小县城的北汉说客，这就是这对主仆的真实身份了。
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